«Cuerpos trabajando»
—Tres talleres HEMA por Karin Verelst
(¡Dando sentido a las Fuentes y mucha diversión!)
27 – 28 enero 2024
Compostela-Galiza
Organizado por Arte do Combate
www.artedocombate.gal
info@artedocombate.gal
+34 622 26 26 42
Con el apoyo de AGEA Editora
www.ageaeditora.com
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BIO: KARIN VERELST
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Karin Verelst, bióloga y filósofa que enseña en la Escuela de Artes RITCS y la Universidad Libre de Bruselas (VUB), practica artes marciales históricas europeas (HEMA) y artes marciales per se desde hace más de dos décadas. Fue presidenta fundadora de la Federación Belga de Esgrima Histórica SBSN y actualmente ocupa la presidencia de IFHEMA (Federación Internacional de Esgrima Histórica). La práctica principal de Karin se centra en la espada larga medieval y el combate sin armas (“ringen”). Su experiencia marcial adicional incluye boxeo olímpico, Tai Jutsu y Shaolin Kung Fu. Además, obtuvo la cualificación profesional básica de la Academia Británica de Combate Dramático (BADC) en 2016. También siguió varios talleres digitales con el conocido coreógrafo de lucha Tony Wolf. Desarrolló un programa integral de Autodefensa basado en su experiencia marcial, enfocándose especialmente (aunque no exclusivamente) en las necesidades de las mujeres. Finalmente, Karin participa activamente como investigadora y académica en HEMA-Studies. Publicó (junto con Daniel Jaquet y Timothy Dawson) una obra de referencia académica, Late Medieval and Early Modern Fight Books – Tradition and Transmission of Martial Arts in Europe, publicado por Brill, en 2016, y comisariada con Roberto Gotti y An Smets, una publicación internacional. Simposio y exposición en el Museo de Artes Marciales de Brescia en 2022.
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TALLER I: Abrazare y Ringen
Trabajar con tres triángulos estables en lanzamientos y derribos básicos del plan de estudios de Abrazare y Ringen.
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La transmisión de los sistemas de lucha europeos más antiguos a través de manuales concisos y secretos destinados a practicantes experimentados plantea problemas específicos a su interpretación como sistema. Muchas cuestiones básicas, como el juego de pies y la postura corporal, se pasan por alto rápidamente o no se mencionan en absoluto. Esto podría dar al observador moderno la impresión equivocada de que los sistemas de lucha de Liechtenauer y Fiore carecen de fundamentos sólidos y son meros catálogos heurísticos de técnicas más o menos efectivas.
Veremos que esto es erróneo: las técnicas de Ringen de Liechtenauer y Abrazare de Fiore delatan una aguda conciencia de la mecánica corporal, y específicamente del uso de planos y ejes de movimiento tanto en la preparación como en la ejecución eficiente de las técnicas, e independientemente de ellas. La cuestión de si esos conocimientos fueron adquiridos implícitamente por los estudiantes o se mostraron explícitamente en el contexto de la enseñanza oral mediante el ejemplo. Revisaremos algunas técnicas para ilustrar este punto de vista y demostraremos que los enfoques modernos para la enseñanza de los antiguos planes de estudio de combate pueden beneficiarse del uso de conocimientos biomecánicos modernos, por la sencilla razón de que estos conocimientos ya están incorporados en ellos al menos implícitamente.
Nuestro taller abordará algunos lanzamientos y derribos básicos, así como sus contraataques, tanto del plan de estudios Ringen como del Abrazare. Mostraremos cómo todos ellos pueden entenderse y aprenderse eficazmente teniendo en cuenta la existencia de tres triángulos transversales estables a lo largo del eje longitudinal del cuerpo, así como el desplazamiento de este eje a través del espacio. Ejecutar una técnica se reduce a romper la simetría (estructura) de cualquiera de estas en la posición de un oponente, lo que cambia la posición de su línea central y así presenta una oportunidad para ejecutar la técnica. Como efecto secundario, apenas se necesita fuerza para ejecutar la técnica con éxito.
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TALLER II: Ringen am Swert
— Aplicaciones de la lucha libre al combate armado
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Este taller es la extensión natural del anterior. Curiosamente, los mismos requisitos estructurales que se aplican al combate sin armas siguen siendo directamente válidos para la espada larga a dos manos, aunque haya que tener en cuenta la diferencia de distancia. Esto es especialmente cierto en el ringen am swert, cuando acortamos la distancia con nuestro oponente y el intercambio de golpes ya no es posible. Hay diferentes maneras de afrontar esta situación: hacer un halbswert y usar tu espada como palanca, usar la espada del oponente para desestabilizar su cuerpo, o sacrificar tu propia espada y lanzarte al ringen completo.
En todas las técnicas los triángulos estables resultarán importantes; nos ocuparemos de algunos ejemplos. La situación biomecánica cambia drásticamente cuando se pasa a armas y técnicas de una mano, porque cambia la orientación de los planos de simetría relevantes. Sin embargo, cuando se tienen en cuenta estos cambios, se mantienen los mismos principios. Sólo indicaremos esto en el caso de una mano, porque ese tema es material para un taller separado.
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TALLER III:
Trabajando con el Cuerpo Femenino en HEMA
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Las mujeres (y algunos hombres) enfrentan muchos obstáculos cuando quieren practicar HEMA (u otras artes marciales) a un alto nivel. Incluso cuando son físicos por naturaleza, muchos de ellos no son de origen biológico y pueden remediarse. La cultura da forma a los cuerpos y a las identidades que los acompañan. Define e impone la forma en que nos sentamos, nos paramos, nos movemos, miramos, nos comportamos y tocamos. Incluso moldea en gran medida la forma y las capacidades físicas del cuerpo, mucho más allá de la biología. Las normas culturales sobre dieta, deporte y tratamiento médico influyen en gran medida en características aparentemente objetivas como la longitud del cuerpo o el desarrollo muscular. Especialmente las diferencias de género se amplifican y arraigan fuertemente desde el momento en que nacen los bebés. Antes de los 13 años, no existe ninguna diferencia fisiológica determinada biológicamente en el desarrollo de capacidades entre los sexos, por lo que todo lo que se presenta como tal antes de esa edad es 100% cultural; sin embargo, el impacto físico es muy real. Desde muy temprana edad, las mujeres son entrenadas para comportarse de una manera muy particular, antinatural y restringida. Como consecuencia, carecen de confianza en sí mismos y aprenden a esperar menos. No saben “cómo ocupar el espacio”; Las ideas y expectativas con respecto al comportamiento dan forma a aspectos como la postura del cuerpo, la posición de las rodillas, la fuerza de los hombros y la incapacidad mental para devolver el golpe cuando se les golpea en un grado sorprendentemente alto. En general, las mujeres, como adultas jóvenes, no están al nivel que podrían estar, sea cual sea su potencial biológico. Esto los hace vulnerables al abuso y crea una atmósfera de inseguridad en torno a todo lo que pueden lograr o se les permite hacer en la esfera pública y en su vida privada. Tendemos a ignorar esto, porque la codificación cultural de la sumisión corporal es precisamente que tiene un origen biológico. La emancipación del cuerpo femenino aún no ha comenzado. Sin embargo, esto no es cierto sólo para las mujeres. Algunos hombres jóvenes, y especialmente los jóvenes no binarios, a menudo sufren impedimentos similares y también se beneficiarían de un proceso de liberación. El objetivo de este taller es concienciar a los profesionales y formadores de HEMA sobre estos problemas que enfrentan las mujeres y proporcionar herramientas para abordarlos de manera práctica, dentro del contexto de un entorno de capacitación normal.
Se trata de un taller práctico en el que aprendemos a detectar problemas de postura, biomecánica y actitud, y aprendemos a afrontarlos a nivel práctico en contextos formativos estándar. La mayor parte del taller se centra en ringen y otras formas de combate sin armas, pero también trabajaremos en algunos ejemplos con espada larga. Aprendemos a utilizar ejercicios de calentamiento para ayudar a las personas a trabajar con el cuerpo de los demás de una manera segura y respetuosa, y aprendemos a lidiar con la psicomecánica del miedo y la confianza en uno mismo. Personas de todos los géneros son bienvenidas.
