{"id":469,"date":"2016-05-05T16:11:45","date_gmt":"2016-05-05T15:11:45","guid":{"rendered":"http:\/\/ageaeditora.com\/?p=469"},"modified":"2019-04-03T10:51:59","modified_gmt":"2019-04-03T09:51:59","slug":"brevissima-historia-da-verdadeira-destreza-em-portugal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ageaeditora.com\/es\/brevissima-historia-da-verdadeira-destreza-em-portugal\/","title":{"rendered":"Brev\u00edsima hist\u00f3ria de la Verdadera Destreza en Portugal"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\u00abBrev\u00edsima hist\u00f3ria de la Verdadera Destreza en Portugal\u00bb por
\nManuel Valle Ortiz, Den\u00eds Fern\u00e1ndez Cabrera
\nSantiago de Compostela: AGEA Editora, 2016.<\/p>\n

\u00abDestreza\u00bb <\/i>literalmente significa \u00abhabilidad\u00bb o \u00abpericia\u00bb en espa\u00f1ol y en portugu\u00e9s. Para el contexto que estamos estudiando tambi\u00e9n significa espec\u00edficamente \u00abla habilidad de la espada\u00bb y \u00abdiestro\u00bb, \u00abdestro<\/i>\u00bb<\/i> o \u00abdextro<\/i>\u00bb<\/i> (\u00abpersona h\u00e1bil\u00bb) ser\u00eda equivalente a nuestro moderno t\u00e9rmino \u00abesgrimista\u00bb. Por el contrario, el t\u00e9rmino \u00abesgrima\u00bb ten\u00eda en la altura connotaciones muy negativas.<\/p>\n

\"godinho-capa-web\"Particularmente, en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica entre los siglos XVII – XVIII la escuela dominante \u2014que favorec\u00eda un enfoque racionalista, constructivista, basado en el uso de la l\u00f3gica formal y la geometr\u00eda para construir su arquitectura esgrim\u00edstica\u2014 se llamaba \u00abLa Verdadera Destreza y Ciencia de las Armas\u00bb, o simplemente \u00abVerdadera Destreza\u00bb. Por el contrario, los esgrimistas que deso\u00edan las instrucciones y mandatos de los maestros de la Verdadera Destreza eran llamados diestros \u00abvulgares\u00bb o \u00abcomunes\u00bb. Estos tiradores comunes eran, al menos parcialmente, herederos de tradicion(es) anterior(es) que fueron erradicadas por la Verdadera Destreza promovida oficialmente desde la corona de Castilla. Los tratados conocidos de destreza vulgar (Pedro de la Torre, Francisco Rom\u00e1n, etc.) que una vez existieron se perdieron, con la notable excepci\u00f3n del\u00a0Arte de Esgrima<\/i><\/a> de Godinho (recientemente publicado en edici\u00f3n cr\u00edtica por la AGEA Editora).<\/p>\n

Este sistema de la Verdadera Destreza tuvo su origen a finales del siglo XVI de la mano de Jer\u00f3nimo S\u00e1nchez de Carranza, que en su libro Filosof\u00eda de las armas y de su Destreza<\/i> establece una serie de principios que se incorporar\u00e1n de distintas formas en gran parte de los tratados que van a aparecer hasta el siglo XIX.<\/p>\n

El propio Jer\u00f3nimo S\u00e1nchez de Carranza tuvo relaci\u00f3n con Portugal, participando en 1582 en el proceso de anexi\u00f3n de Portugal a la corona de Felipe de Habsburgo (el que ser\u00eda Filipe I de Portugal) en la campa\u00f1a del Algarve como Capit\u00e1n general de la caballer\u00eda bajo las ordenes del Duque de Medinasidonia. Recibi\u00f3 una encomienda de la orden de Cristo, utilizando desde entonces el t\u00edtulo de comendador. Tambi\u00e9n varios testimonios no confirmados lo mencionan como Maestro de esgrima del rey Dom Sebasti\u00e3o.<\/p>\n

En todo caso, en Portugal, como en otros reinos peninsulares, exist\u00eda un sistema de concesi\u00f3n de t\u00edtulos de Maestro de esgrima a trav\u00e9s de un cargo p\u00fablico: el Maestro Mayor, nombrado por el Rey. A finales del siglo XVI y principios del XVII la materia que estaba en vigor para los examenes de Maestro, si tomamos el\u00a0Arte de Esgrima<\/i><\/a> de Godinho como referencia, parece estar mas pr\u00f3xima a la esgrima com\u00fan.<\/p>\n

\"\"Tenemos presencia de varias obras agrupadas en el M<\/i>anuscrito de Coimbra<\/i> (\u00faltimo tercio del S.XVII, editado como Destreza das Armas<\/em><\/a> en nuestra colecci\u00f3n cl\u00e1sica) que tratan sobre la Verdadera Destreza, entre ellas\u00a0Las Cien Conclusiones<\/i><\/a> (originalmente escrita en 1608) y el\u00a0Modo F\u00e1cil y Nuevo<\/a> <\/i>(1625), ambos de Pacheco, y el M\u00e9todo de ense\u00f1anza de Maestros<\/i> (1639), de Diez de Viedma, aunque figuran traducidas al portugu\u00e9s y atribuidas a Luis Seixas da Fonseca sin mencionar a sus verdaderos autores.<\/p>\n

\"oplosophia-capa-web\"La primera obra original portuguesa que conocemos que pertenece a la Verdadera Destreza es la\u00a0Oplosophia<\/i><\/a> de Diogo Gomes de Figueiredo, escrita en 1628 pero que no se lleg\u00f3 a publicar. Esta obra muestra una profunda influencia de las ense\u00f1anzas de Carranza contrastando con la teor\u00eda y pr\u00e1ctica pachequista.<\/p>\n

\"\"El\u00a0Tratado das Li\u00e7\u00f5es da Espada Preta<\/a> <\/i> de Thomas Lu\u00eds (1685) contiene diverso material que utiliza la terminolog\u00eda de la Verdadera Destreza, aunque en general es mas bien ecl\u00e9ctico desde el punto de vista t\u00e9cnico. Tambi\u00e9n incluye algunas instrucciones acerca del comportamiento de los maestros y estudiantes en las salas de armas, usos y costumbres, y alguna an\u00e9cdota.<\/p>\n

\"marte-capa-web\"A finales del siglo XVII o principios del XVIII podemos datar un manuscrito conocido como Li\u00e7\u00f5es de Marte<\/i><\/a>, aunque no consta su fecha ni autor. El contenido es principalmente una glosa muy clara y de facil lectura de la Nueva Ciencia<\/i> de Pacheco (1672, obra p\u00f3stuma).<\/p>\n

\"manuescrito-capa\"Encuadernado en el mismo volumen que las Li\u00e7\u00f5es de Marte<\/em> se halla el Manuscrito da Espada<\/em><\/a>, que fechamos aproximadamente en 1676. Se trata de una compilaci\u00f3n de 64 tretas o feridas<\/em> descritas con sus contra-t\u00e9cnicas. Presenta una amalgama heterodoxa de Verdadeira Destreza y recursos propios de la esgrima com\u00fan o vulgar.<\/p>\n

Otra obra que tambien pertenece a la Verdadera Destreza es el manuscrito de 1768 titulado Compendio dos <\/i>F<\/i>undamentos da <\/i>V<\/i>erdadeira <\/i>D<\/i>estreza<\/i>, que se atribuye a Jose de Barros Paiva e Morais Pona y que es en realidad una traducci\u00f3n del Compendio<\/i> de Ettenhard (1675).<\/p>\n

\"\"Por \u00faltimo, ya en 1774, en la Espada <\/i>Firme<\/i><\/a> <\/i>de Martin Firme se mezclan nuevos conceptos procedentes de la esgrima francesa, aunque se reconoce la base y terminolog\u00eda de la Verdadera Destreza.<\/p>\n

Es en el siglo XIX cuando desaparece finalmente todo vest\u00edgio y memoria de la Verdadera Destreza de la literatura esgrim\u00edstica.<\/p>\n

Hasta hoy.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este breve art\u00edculo describe la historia de Verdadeira Destreza en Portugal entre los siglos XVI y XVIII. Presenta una visi\u00f3n de cual era, probablemente, el panorama de la esgrima en la altura, establece un contexto para la aparici\u00f3n de Verdadeira Destreza y su eventual desplazamiento de la esgrima com\u00fan anterior y describe las fuentes conocidas.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":470,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[180,105],"tags":[109,207,112,110,176,181,183,106],"class_list":["post-469","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destreza-comum","category-verdadeira-destreza","tag-carranza","tag-diniz-cabreira","tag-figueiredo","tag-godinho","tag-manuel-valle-ortiz","tag-portuguese-destreza","tag-thomas-luiz","tag-verdadeira-destreza"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ageaeditora.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ageaeditora.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ageaeditora.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ageaeditora.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ageaeditora.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=469"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/ageaeditora.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1211,"href":"https:\/\/ageaeditora.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/469\/revisions\/1211"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ageaeditora.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/470"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ageaeditora.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ageaeditora.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ageaeditora.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}